Il mondo di dentro e il mondo di fuori, di cui offriamo la traduzione in arabo, è uscito su Touki Bouki nel numero 1 del maggio scorso (qui la versione in italiano), a distanza di circa un anno dalla rivolta del carcere di Sant’Anna. Si trattava della descrizione, partecipe e sofferta, della casa circondariale di Modena, di chi ci lavora, di chi vi è recluso, di chi l’amministra, degli arredi, delle celle, dei costi di gestione, dell’organizzazione e, argomento molto scivoloso e per questo solitamente aggirato, del senso della pena. Gli autori sono Paola Cigarini e Piergiorgio Vincenzi del “Gruppo Carcere-Città”. Le foto sono di Maxence Rifflet. La traduzione è a cura di Dhahbia Zoubaier, Reda Zine e Aida Belgacem.
في يناير ، التقى الطلاب والمعلمون والأصدقاء في مدرسة فريزون باولا ورصيف مجموعة كارسير سيتا ، وهي جمعية تاريخية من مودينا كانت في السجن لمدة ثلاثين عامًا من أجل مقابلة النزلاء وخلق الحوار بين العالم الداخلي والخارجي. وهنا أعيد ترتيب بعض البيانات التي تم جمعها خلال الاجتماع. نأمل أن يستمر الحوار، الذي بدأ في تلك المناسبة، والتعاون مع سجن المدينة.
إعادة التربية أم الانتقام
من الصعب جدًا تحديد ماهية السجن. كل سجن هو عالم في حد ذاته ، بهويته الخاصة ، وطابعه الخاص ، وحياته الخاصة. حياة تتغير بمرور الوقت. سنحاول أن نجمع بعض الاعتبارات العامة التي تبدأ مما يقوله القانون من جهة ، ومن التجارب التي عايشتها بشكل مباشر الجمعية التي ننتمي إليها ، مجموعة سجن-سيتي ، من جهة ، في ثلاثين عامًا من حضور سجون مودينا.
ننطلق من الرأي العام ، من الإحساس الذي يمنحه الناس للسجن ، لأنه يسمح لنا بتوقع الأطروحة النهائية لخطابنا بأكمله. السجن اليوم تناقض هائل وغير قابل للشفاء ، اختلاق للنزاعات والعنف والتهميش ، لأنه حتى لو لم يتم الاعتراف به ، فإن غالبية المواطنين ، وبالتالي مؤسساتنا وممثليهم ، ينظرون إليه على أنه انتقام.
تُفهم سرقة الحرية الأطول أو الأقصر على أنها إجراء نسبي ومعاكس ضروري لاستعادة توازن العدالة الذي تخلله الجريمة. هذا التصور – المنتشر إلى حد تحديد الهيكل المادي وتنظيم سجوننا – ليس مشكلة أخلاقية بقدر ما هي مشكلة مؤسسية: لا يحسب المرء الإحصائيات والاستطلاعات التي أظهرت على مدى أكثر من قرن مدى تأثير السجن – إعادة التعليم والضمان الاجتماعي – على عكس أولئك الذين يدعي أنهم يحاكمون.
يجب أن يشير الدستور إلى التوجه العام الذي ينبغي أن يسترشد به تنظيم سجوننا. على وجه الخصوص ، تحدد المادة 27 سمتين أساسيتين للجملة يجب أن يتبعهما الباقي. أولاً ، ينص على أن العقوبة يجب أن تكون إنسانية. أي أن الدستور يعترف بالشخص بإنسانيته ولا يقره بالجريمة التي ارتكبها. ثانياً ، ينص على أن العقوبة يجب أن تهدف إلى إعادة تثقيف الجاني. من الصعب جدًا تحديد معنى إعادة التثقيف. ربما يتغير معنى هذه الكلمة من عصر إلى عصر. في بعض النواحي ، “إعادة التثقيف” هو مفهوم قابل للجدل في حد ذاته.
لكن دعونا نأخذها بمعناها الأكثر منطقية. ارتكاب جريمة – سرقة ، ضرب ، غش ، قتل … – يعني إقامة علاقة مع الآخرين تقوم على العنف والقمع. وهذا يسيء إلى الضحية والمجتمع الذي تكون الضحية جزءًا منه. من وجهة النظر هذه ، فإن الجريمة تضع الجاني خارج محيط التعايش المدني. يجب أن تعمل العقوبة ، لاتباع الإملاء الدستوري ، على إعادة بناء “عقد” التعايش الذي انتهكه الفعل الإجرامي (الفعل ، وليس الشخص في حد ذاته) ، لإعادة الضحية والمجتمع إلى ما سلبته الجريمة. منهم ، أي إمكانية وجود علاقة إيجابية. السجن لا يفعل كل هذا ، المجتمع لا يطلبه. إنه يفضل حبس الأشخاص في مكان بعيد بعيدًا عن الأنظار ، وبالتالي إزالة النزاعات والمشاكل ، بما في ذلك الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، التي يكون السجناء دائمًا ، حتى مع مسؤوليتهم الفردية ، تعبيرًا عنها.
تتمثل إحدى الخطوات الأساسية للجاني لإعادة بناء علاقة إيجابية مع الضحية والمجتمع في الاعتراف بالمسؤولية عما فعله والحد من ميل الإنسان لتبرير نفسه ، للتبرئة من الذات. إذا أدركت أنني مسؤول عن جريمة تسببت فيها لشخص آخر ، فإن أهمية العثور على اتصال مع الشخص المعتدى عليه تصبح واضحة. وبدلاً من ذلك ، فإن هذا الاتصال لا يوجد تقريبًا أبدًا ، بدءًا من المحاكمات ، حيث لا يلتقي الأطراف المعنيون ، بل يجتمع محاموهم. تمامًا كما أن الخلل الوظيفي في السجن دائمًا ما يوفر للنزلاء أسبابًا إضافية لتبرئة أنفسهم.
Sant’anna
الناس ، الذين يمرون أمام سانت آنا دي مودينا ، بالكاد يسألون من هناك ، ما هي القصص والمشاريع ورغبات السجناء. وبدلاً من ذلك ، عندما لا تكون مزعجة ، فإنها ستكون فضولًا ليس فقط شرعيًا ، ولكنه مفيد لأنه سيسمح لنا بمعرفة طرق أخرى للعيش والعيش وفي نفس الوقت تجعلنا نعرف أنفسنا بشكل أفضل. إن معرفة السجن يعني معرفة التناقضات والأخطاء والصراعات والفشل العميق للمجتمع.
يعيش 392 سجينًا حاليًا في سجن مودينا (تم تحديث البيانات من وزارة العدل حتى مارس 2022) بسعة قصوى تبلغ 369 سجينًا. في نهاية الحرب العالمية الثانية ، عدنا بسرعة كبيرة إلى هذا الاكتظاظ الذي من الواضح أنه أحد الشرور المزمنة لمؤسساتنا العقابية إذا كانت محكمة ستراسبورغ قد فرضت بالفعل في عام 2013 غرامة على إيطاليا بسبب العدد المفرط من السجناء في سجوننا.
من بين 392 نزيلا ، 229 ، أو حوالي 60 ٪ ، من أصل أجنبي ، عندما يمثل الأجانب المقيمون في إميليا رومانيا حوالي 12 ٪ من السكان. يأتون بشكل رئيسي من المغرب العربي – المغرب وتونس والجزائر – ولكن أيضًا من رومانيا ونيجيريا وأركان العالم الأربعة. يتراوح العمر السائد بين 25 و 40 سنة. لكن هناك أناس من جميع الأعمار ، حتى كبار السن ، وخاصة بين الإيطاليين. ما يوحد كل السجناء هو طبقتهم الاجتماعية. مع استثناءات قليلة للغاية ، يتألف السجن من فقراء ومدمني مخدرات وأشخاص بدون مؤهلات وعاطلين عن العمل. يجب أن يساعدهم السجن على الخروج من هذا الوضع المهمش. يحاول أحيانًا. بل إنه ينجح أحيانًا. لكن نادرًا جدًا جدًا.
يتكون Sant’Anna من تسعة أقسام. كل قسم ممر. على طول الممر ، الزنازين. في كل زنزانة شخصان. بمعدل 20 خلية لكل قسم. عادة ، يتم حبس النزلاء في زنازينهم طوال اليوم تقريبًا. يقضون وقتًا على السرير ، ويتحدثون مع شريكهم ، طالما أنهم يتعاملون ويتحدثون نفس اللغة.
السجن مكان صاخب جدا. التلفاز دائمًا قيد التشغيل. البوابات تدق وتقرع طوال الوقت. المتحدث المساعد ينبح أسماء السجناء ليوجههم هنا أو هناك. ثم هناك أصوات النزلاء. بابل من اللغات. نغمات صوت عالية دائمًا ، يتم تضخيمها من خلال صدى الممرات ومحاولة التواصل مع شخص قد يكون محبوسًا في خمس زنازين.
لمدة ساعة واحدة في اليوم ، يمكن للنزلاء مغادرة الزنزانة والذهاب إلى غرفة تسمى “الاجتماعية” للدردشة مع الآخرين أو لعب الورق. في وقت مبكر من بعد الظهر ، تتاح لهم الفرصة للذهاب إلى الهواء: الخروج من القسم ، والنزول إلى الفناء ، والمشي ، والتحدث. منفذ مهم. مرة واحدة في الأسبوع ، يمكنهم الوصول إلى المجال الرياضي.
لكن الأقسام ليست كلها متشابهة. وأولئك الذين يدخلون السجن ترافقهم الشرطة مباشرة ، وفي معظم الحالات لم يصدر حكم نهائي بعد. قسم “الوافدين الجدد” هو من أصعب الأقسام: فالناس غير معتادين على الحياة في السجن ، فهم يغضبون ، وهناك توترات مستمرة. كل الوقت يقضي في التفكير في المحاكمة والمحامي والحكم. هذه الحالة الذهنية من الانتظار المستمر تزيل الرغبة في فعل أي شيء وعندما تمر عربة المستوصف تتدفق القطرات للنوم بحرية. ربما أيضًا بسبب هذا التوتر الدائم ، في قسم “المفاصل الجديدة” ، يُتوقع ساعات من التواصل الاجتماعي والهواء ، وهي إلزامية بموجب القانون ، ولكن يتم استبعاد كل ما تبقى.
ثم هناك الأقسام “الخاصة”. يوجد في Sant’Anna اثنان ، مخصصان للجرائم الجنسية ضد النساء أو الأطفال. أولئك الذين ارتكبوا هذا النوع من الجرائم معزولون عن الآخرين لأنهم حتى في السجن يتعرضون لمخاطر كبيرة. يجب حمايتهم من النزلاء الآخرين. يعتبر “المحمي” أسوأ الأسوأ
لا يمكن للمرء أن يفكر بما فيه الكفاية في حقيقة أن السجن له تكلفة اقتصادية باهظة للغاية ، حوالي 170 يورو في اليوم ، أي 5 آلاف يورو شهريًا ، لكل سجين. والذي تضاعف في العدد الحالي لنزيله البالغ 370 سجينًا ، يكسب 63 ألف يورو يوميًا ، أي ما يقرب من 23 مليون يورو سنويًا. يتم تحديد التكلفة في الغالب من خلال تكاليف الإدارة والأغذية والموظفين العاملين: الإدارة وموظفي الحراسة وموظفي التنظيف والمعلمين والأطباء. إذا كان السجين المحكوم عليه بالسجن النهائي يعمل (داخل السجن) أو لديه دخل (في الخارج) ، فإن الدولة تطلب رسوم صيانة قدرها 80 يورو شهريًا. مساهمة في إدارة المنشأة. لكن في جوهرها ، تظل تكاليف التشغيل مرتفعة للغاية ، وإذا نظرت إلى النتائج ، وتأثيرات السجن على الأشخاص والمدن ، فلا شك في أنها أموال ضائعة.
مع الموارد التي يتم تخصيصها لإدارة السجون ، يمكننا بناء مرافق أكثر فائدة ، مثل المجتمعات لإزالة السموم. في الواقع ، ينتهي الأمر بغالبية السجناء في السجن لجرائم تتعلق بتجارة المخدرات الصغيرة التي غالبًا ما تكون مصحوبة أو مدفوعة بالاستخدام الشخصي. أكثر من 30٪ من النزلاء مدمنون على المخدرات ويتم كبح المشكلة من خلال إعطائهم عقارًا حكوميًا ، الميثادون ، الذي يذهل ويخدر ويخفف من أعراض الانسحاب. سيكون الهدف النبيل هو الصعود ببطء وإعطاء الشخص السيطرة على استخدام المواد. عملية صعبة للغاية ، تحدث ببطء وفقط في حالة وجود ظروف أخرى – تعليمية ، وفرص ، ودوافع – غائبة تمامًا في السجن. الهدف الحقيقي هو إزالة الآثار المزعجة للامتناع عن ممارسة الجنس مؤقتًا. لقد تأكدنا بشكل كبير من أن هذه الاستراتيجية فشلت بين 8 و 9 مارس 2020 عندما مات 9 أشخاص في الثورة في سجن سانت آنا بعد الاعتداء على المستوصف والإفراط في تناول الميثادون.
قبل بضعة أسابيع ، اعتقد مدمن مخدرات ، صغيرًا وصغيرًا ، أنه من الأفضل استخلاص الكحول من الفاكهة التي تُترك لتتعفن. أخبره زميله في الزنزانة ، الذي كان حجمه ضعف حجمه ، أن يتوقف عن شرب تلك الأشياء. وفي إحدى المرات أصيب الصبي بالجنون ، وأخذ قدم الطاولة وبدأ بضرب رفيقه في الزنزانة الذي أخذهم لسبب وجيه.
حتى وصل أربعة عملاء كافحوا لمنعه وأخذوا نواديهم أيضًا.
طريقة أخرى للارتفاع هي الموقد. وضع البعض كيسًا على رؤوسهم واستنشقوا الغازات. إذا اعتادوا على ذلك ، وإذا حافظوا على سرعة معينة في ردود الفعل ، فيمكنهم إغلاق الرافعة في الوقت المناسب ، وإلا فإنهم يخاطرون بترك ريشهم وراءهم. ومن الأسباب الرئيسية للوفاة في الزنزانة ، بالإضافة إلى الحبل حول العنق ، الاختناق بالغاز من المواقد. معدل الانتحار في السجن أعلى 9 مرات من المتوسط ، ويصعب أحيانًا التمييز بين محاولة الانتحار والانتحار. لدرجة أن قسمين فقط من الأقسام التسعة في سانت آنا بهما موقد. وفقط خلال النهار.
وبالعودة إلى الدستور ، فمن بين ما يقرب من 170 يورو ننفقها يوميًا لكل سجين ، يتم استثمار 5 يورو فقط في إعادة التعليم. لدرجة أنه في الوقت الحالي في Sant’Anna لا يوجد سوى ثلاثة معلمين حاضرين على أقل من أربعمائة شخص. تُعزى حقيقة أن المال لا يُنفق بشكل مختلف إلى الأخلاق والطبقية الكامنة في مجتمعنا. تشير الأخلاق إلى فكرة أن الجاني لا يستحق الجهود الاقتصادية والتنظيمية للمجتمع ، وتضيف الطبقة الطبقية فكرة أن الفقراء يستحقون أن يكونوا فقراء.
سجن المدينة
نحن لا ننكر أن للعقاب أهميته الخاصة ، لكن لم يُكتب في أي مكان أن السجن يجب أن يكون بالضرورة. يجب تجربة الحلول المختلفة وفقًا للشخص وسياقات الحياة. يجب أن يقتصر السجن على تلك الحالات ، وهناك عدد قليل جدًا منها لا يمكن التعامل معه إلا بأداة الحبس. نسبة إكستريما.
كثيرًا ما يُسألنا نحن في مجموعة Prison-City عن سبب تحولنا إلى أداة لآلة لا تعمل ، ولماذا نستمر في الحوار مع مؤسسة لا تعمل في معظم الحالات على إعادة تثقيف الناس فحسب ، بل إنها تعزز موقفهم المعادي للمجتمع. الميول. نستمر في الذهاب إلى السجن لمجرد وجوده. ولأن الناس يعيشون بداخله لفترة زمنية أقصر أو أطول ويواجهون خطر طردهم ونسيانهم من قبل الجميع. نحن نخدع أنفسنا بأننا نساعد في تنمية بعض الأمل ، وهي علامة يمكن أن تفتح آفاقًا أخرى غير تلك التي تنطوي على عدم الشرعية ، لكننا ندرك أننا نقدم المساعدة فقط تقريبًا.
تدخل السجن رسميًا بفضل المادة 17 من القانون 354 لعام 1975 ، والتي ، وفقًا للرأي الإيجابي للمدير ، تسمح للأفراد والجمعيات بتقديم أنشطة للنزلاء تهدف إلى إعادة التأهيل. بطبيعة الحال ، فإن ثورة مارس 2020 من وجهة النظر هذه أعادت السجن ثلاثين عامًا إلى الوراء والآن توقف كل شيء تقريبًا.
كما تستخدم سجن-سيتي المادة 78 من نفس القانون التي تحدد المساعد التطوعي ، وهو شخصية يجب أن تشارك “في الدعم المعنوي للسجناء والنزلاء ، وفي إعادة الاندماج في الحياة الاجتماعية في المستقبل”. غالبًا ما يتخذ “الدعم المعنوي” في الواقع شكل الاستجابة للحاجة الفورية: المكالمة الهاتفية ، والتبغ ، وحمام الفقاعات ، وفرشاة الأسنان ، وطلب رحلة إلى مكتب البريد ، والاتصال بأحد أفراد الأسرة. .. الحاجات الفورية تطغى دائمًا تقريبًا على محاولة الوصول إلى الشخص ، وقصته ، وما يفكر فيه فيما فعله ، وما يعتقد أنه سيفعله عندما يخرج.
لدينا أيضًا مساهمة صغيرة نقدمها في معظم الحالات في السجائر. بدون السجائر ، يتضاعف عبء الحبس. أولئك الذين ليس لديهم أي احتمال يجدون حاجة إلى مخدر لا لزوم له ، يمكن مقارنته بقطرات للنوم أو استنشاق الغازات. لا توجد فكرة عن عدد المعارك التي تدور في السجن بسبب السجائر. سجن المدينة ينفق 40 يورو على التبغ في الأسبوع. الأموال غير خاضعة للمساءلة من قبل أي مؤسسة لأن “التدخين مضر”. إن التفكير في أن التدخين في السجن سيء يعني عدم معرفة السجن وكيف تعيش حقًا في ذلك المكان ، حيث يتم استبدال التدخين عادة بعلاج النوم وجميع الأدوية النفسية التي تساعدك على عدم التفكير ، لتنفصل عن الواقع.
منذ عام 2014 نصدر بجهد كبير ولكن بارتياح كبير مجلة “أوليسيس” ، وهي مجلة كُتبت من أجل النزلاء ومعهم ، وهي تجربة انتهت أيضًا بثورة 2020 ونأمل استئنافها عاجلاً أم آجلاً.
باختصار ، نحن نكافح مع ما تسمح لنا به الطوارئ ، لكن الهدف الرئيسي هو التحفيز ورفع الوعي وربط المؤسسات والمواطنين والسجناء. العالم الخارجي مع العالم الداخلي. ولدت مجموعة سجن-سيتي ، التي تندفع بين الكلمتين لتقولها ، على وجه التحديد لغرض إعادة ربط واقعين ، مجتمع الأحرار ومجتمع السجناء ، اللذين على الرغم من تشابكهما العميق مع عدم الحوار.
إذا كانت هناك مؤسسات مستعدة للتدخل حقًا في مشاكل المجتمع ، فسيكون السؤال المعقد والحقيقي والشرعي الذي يجب طرحه على المواطنين هو: ماذا نفعل بهؤلاء الأشخاص؟ ماذا نفعل مع هؤلاء الناس؟ الآن ، لاستنتاج من أين بدأنا ، لا نخفي حقيقة أن تعقيد مجتمعاتنا والمشاكل التي تصيبها تجعل من الصعب للغاية تطبيق المادة 27 من الدستور بشكل فعال ، ولكن من الواضح أيضًا أن السجن ، في إن تنظيمها المادي والثقافي وفي التأثيرات التي تنتجها على الناس ، يسير دائمًا في الاتجاه المعاكس للاتجاه الذي يشير إليه الدستور. يكمل ، إن وجد ، ويكمل عمل التفكك الذي بدأه الآخرون.
Tutte le immagini di questo articolo di Touki Bouki sono di Maxence Rifflet – maxencerifflet.com – fotografo francese nato a Parigi nel 1978. Fanno parte di un lungo lavoro di ricerca durato dal 2016 al 2018 e realizzato in collaborazione con i detenuti di sette prigioni francesi. Il frutto di questo lavoro è appena stato pubblicato in un libro che, attraverso un montaggio di testi e immagini, raccoglie anche documenti anonimi e opere artistiche riguardanti le carceri, archiviati dall’autore nel corso della ricerca: Maxence Rifflet, Nos prisons, Le Point du Jour, 2022.
